不仅仅适合基督徒：医院Chaplain Debunks精神护理神话

医院患者经常经历深刻的情感经验，包括精神痛苦，当面临医疗保健挑战时。

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Rev. Christina Wright，Ph.D，没有两名患者在痛苦中是相似的。（如右图），密歇根州的牧师。她和她的同事为有需要的患者提供各种能力的精神护理。

这些能力包括咨询，预定的崇拜服务和仪式支持，如洗礼和圣餐-提供对Immobile Deale的产品特别有价值。

“有些患者仍然没有意识到他们可以通过陷阱来获益，因为我们所做的事情或者因为他们不了解我们提供的服务的广度而受到骚扰，”赖特说。

她更多地说了有关密歇根州医学螯合作品的更多信息通过讨厌她和她的团队经历的一些误解。

神话：你必须是宗教看牧师。

赖特：许多人有一个现有的宗教框架在经历精神痛苦时去，但这对所有患者来说都不是真的。

如果一个人来自宗教背景，那么每个人都有一些方法是一种理解他或她的生活。这是我们称之为“意义，”，在大多数人的生活中普遍存在。很多人可能不会意识到它，直到涉及他们如何看待世界和自己的东西。

另见：毛茸茸的朋友为医院患者带来希望和治愈

当一个人有健康问题时，他们对他们的感觉可能会发生变化。他们可能不再有目的感，或者他们可能想知道为什么这发生在他们身上。他们可能无法为其家人提供同样的提供者或照顾者，或者做用于给予他们意义的东西，他们可能会努力应对这一点。我们称之为精神困境。我们帮助患者使用他们的意义框架 - 无论是来自宗教传统还是没有 - 通过他们的感情来工作。

我们使用评估工具将问题编织到对话中，以帮助我们确定患者是否遇到困境。通常，患者将分享这样的想法：“为什么上帝惩罚我？”或者“为什么这会发生在我身上？”或者“上帝已经抛弃了我”。

我们倾听，然后通过患者的感受与他们的感受讲话。如果对患者有帮助，我们鼓励一个特定的宗教背景中的珊瑚礁，但这不是我们的目标。我们的目标是帮助患有精神痛苦或危机的患者。

如果患者有特殊的宗教需求，我们都有代表的嗡嗡声基督徒，犹太和伊斯兰教的信仰以及其他信仰，但我们的所有杂耍都受过训练，无论患者的背景是什么，都是为了与精神痛苦中的人合作。任何背景，宗教与否的人都会发生精神困扰。

神话：牧师只是对正在死亡的人。

赖特：虽然我们的一些要求是为了终身支持，但我们在整个治疗过程中看到许多患者和家庭，因为在任何时候都可能出现精神痛苦。即使是健康成果良好的患者也可能仍处于精神上的困境。例如，心脏移植患者可能会问：“为什么我幸运地足以接受新的心脏？”“我将用第二次生活机会做些什么？”

我们试图帮助这些患者找到与他们发生的事情的意义，无论是好还是坏。对于移植患者，可能是一个问题，如：“我如何归功于上帝？”

其他具有变化诊断的其他患者可能会问：“我现在是谁，我再也不能为我的家人提供？”或者“我的生活目的是什么？”我们非常仔细地聆听每位病人以确定精神需求。有一个艺术来听到他们所说的是什么，在那一刻都需要他们所需要的。

神话：Chaplings只是在那里给我坏消息。

赖特：当患者看到我们时，许多人认为我们已经来提供坏消息。但那不是我们的工作。虽然我们在危机中有患者，但我们也有那些焦虑，孤独或害怕的人，或者只是希望有人与之交谈。精神痛苦和精神需求甚至可以出现好消息。

神话：Chaplings将试图让我成为更多基督徒或宗教信仰。

赖特：Chaplains不是在这里转换患者或将我们的神学信仰放在他们身上。我们更广泛地看着灵性。我们尊重每个人的个人灵性。If a patient has a specific religious need, we have the appropriate resources, whether they’re Muslim, Jewish, Catholic or any other religious group, but it isn’t our job to try to make someone religious or to tell someone to go to church or to pray more often.

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我们不在这里判断。我们在这里支持患者的精神需求，并帮助他们减少精神痛苦

我们也尽力为所有宗教提供服务。例如，我们做了伪造的仪式 - 在手术前或家庭要求的美国原住民清洁仪式死后。我们随行开放，可随时满足我们多元化患者人口的需求。

照片由Leisa Thompson

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